Тешките времиња можат да ве мотивираат да му дадете поголема вредност на вашиот духовен живот, вели, меѓу другото, Дипак Чопра…
Короната како тест на верата
Многу луѓе сè уште доживуваат тешки времиња како духовен предизвик. Бројките се помалку отколку во далечното минато, кога се гледаа катастрофи, трагедии, разочарувања и неуспеси во религиозна смисла. Чумата на Стариот Завет беше знак на Божјиот гнев, но во современото секуларно општество, медицинската наука дава поинакво објаснување, засновано на податоци од истражување и подемот на научен поглед на светот.
Сепак, милиони луѓе откриле во пандемијата КОВИД-19 тест на вера, а можеби дури и тест дали Бог обрнува внимание на човечкото страдање. Би сакал да понудам поинаква гледна точка – тешките времиња можат да ве мотивираат да му дадете поголема вредност на вашиот духовен живот. Од конфузија и конфликт, треба да се направи внатрешно патување. Ова важеше со векови, а модерното време не ја брише таа можност.
Меѓутоа, она што го прават модерните времиња е дека ја намалува утехата на традиционалната религија. Падот на бројот на организирани религии се случи во текот на повоениот период, повеќе од две генерации. Без заштитната мрежа на религијата (која честопати не нудеше никаква безбедност), внатрешното патување стана проект „направи сам“. Па, од каде започнува? Како знаете дека сте навистина на патот? Што може да очекувате да се случи во вашиот живот?
Духовно пребарување
Има многу прашања и одговорите се нејасни. Религијата има предност што една големина одговара на сите. Спротивно на тоа, наклонетоста на една индивидуа кон духовноста е единствена како животната приказна на една личност, која е исполнета со верувања и очекувања што никој друг не ги споделува. Но, мислам дека постои универзално искуство кое ги обединува секој вистински чин на духовно истражување. Тоа е искуството на првата средба со самиот себе.
Секој има повеќе од едно јас, и неколку верзии не се она што мислам. Имате социјално јас што им го покажувате на другите. Имате слика за себе заснована на вашата его личност. Имате приватно јас што ги негува вашите стравови, желби, сомнежи и соништа. Животот за безброј луѓе се состои од жонглирање со интересите на сите овие засебни јас. Од оваа активност произлегува многу искуство, но мора да се остави настрана. Внатрешното патување не се однесува на овие различни јас, кои се изградени од умот.
Своето Јас, кого мора да го сретнете на духовно патување, е еден вид тивок придружник, кој бил со вас цел живот. Понекогаш мислам на тоа како на вистинското јас; се нарекува и сведок. Имињата не се толку корисни како препознавањето на самото искуство, затоа што тоа искуство создава основа за сите други духовни искуства. Да имате искуство, едноставно бидете сами, во состојба на едноставна свест.
Лесно е да се покаже дека го доживувате ова искуство цел живот. Го изразува вашето основно чувство за себе. Нешто остана постојано и покрај подемите и падовите на вашата животна приказна, а поимот за себе е добро име како и секое друго. Причината зошто ова основно искуство не прерасна во целосно развиена, задоволувачка духовност е двојна. Не го забележавте или не му дадовте голема вредност. Со други зборови, тоа е несвесно искуство.
Ако разгледате други верзии за себе, оние создадени од умот, тие ветуваат награда, затоа талкаме по ветувањата. Социјалното „јас“ ветува прифаќање, припадност, поврзување со други, работа во тимови на работа и во игра, итн. Сè што вклучува група, од семејство до корпорација, нација или племе, е сцена на социјално јас, својственото јас.
Откријте го протокот на креативна интелигенција
Следното јас, засновано на вашето его-личност, е индивидуализирано. Ги ветува сите награди во кои можете да уживате кога го добивате она што го сакате. Личните желби и амбиции истераат сè, од нивото на егото. Секој има слика за себе што треба да се заштити, па егото обезбедува многу комплетна агенда помеѓу добивање на она што го сакате и избегнување на она што не го сакате.
Приватното јас е повеќе двосмислено. Тука имате внатрешен дијалог со себе кој може да биде многу мрачен или многу светло или сè што е помеѓу. Никој не го прислушува приватното јас. Вие сами се справувате со тоа. Ова може да биде застрашувачко ако сте склони кон анксиозност и депресија. Може да биде корисно ако сте креативен уметник кој наоѓа инспирација во себе.
Напротив, се чини дека вистинското јас не ветува ништо. Ова е главната причина за занемарување и давање многу мала вредност. Увидот што го нуди секоја традиција на мудрост овде служи како водич. Вашето чувство за себе ве приближува до изворот на свест. Тоа е единствената валидна почетна точка за патување до самиот извор. На изворот, откривате нешто што умот не може да го создаде: проток на креативна интелигенција. Тоа е свест што се трансформира од бесконечни можности во сè што е најценето во човечкото постоење: љубов, сочувство, убавина, вистина, емпатија, креативност, мудрост, посветеност, присуство на божествена и лична еволуција.
Кога протокот на креативна интелигенција влегува во вашата свест, тој влегува низ овие вредности. Тие не се создадени од умот. Тие се вродени во човечката свест. Колку и да ни изгледал античкиот свет во современиот свет, без електрична енергија, паметни телефони, сателити и телевизија, секоја култура имала исти чувства за човечкиот потенцијал и неограниченост – таква била визијата за сите традиции на мудрост. Сепак, без оглед колку биле возвишени достигнувањата на човечкиот ум, еден тивок извор е присутен.
Ништо è основната „цел“ на создавањето
Сè што ви треба за исполнет духовен живот е да се запознаете себеси одвнатре и да дозволите вашата свест да премине во наједноставна состојба. Ова е вистинска медитација. Следното што се случува е само патување, бидејќи едноставната свест е дека сè е создадено од ништо. Вашето чувство за себе нема содржина во однос на идеите, сензациите, чувствата итн. Од гледна точка на умот, ако мислите не ви поминат низ главата, нема ништо.
Но, умот бил погрешен. Ова ништо не е основната „цел“ на создавањето; тоа е праг за сè што умот може да замисли или создаде. Кога древните индиски риши изјавиле: „Јас сум тоа, ти си тоа, и сè што е, è тоа“, тие мислеа на „тоа“ како чиста свест. Еден модерен духовен господар го кажа тоа многу едноставно: “Нашиот ум создава како да печеме колачи, да измислуваме бесконечна храна. Не се замарам со храната, јас сум брашно”.
Сепак, како и да го кажете со зборови, фундаменталното искуство што го запали духовното патување се сведува на една работа: средба со самиот себе. Ова гарантира дека духовноста е отворена за секого, во секое време, под никакви околности.
