Синглот на Cardi B и Megan Thee Stallion предизвика исклучиво екстремни реакции во сите правци.
Не е лесно овие денови да се крене прашина во универзумот на поп-културата и понекогаш се чувствуваме како ништо повеќе да не може да не шокира, а сепак одвреме-навреме нешто ги разбранува дури и оние води за кои мислевме дека се целосно истражени, а еден таков случај е нов сингл WAP од Карди Б и Меган Ди Сталион. Песната, чиј наслов е акроним за Wet Ass P*ssy, зборува целосно и апсолутно експлицитно за сексот, што би спаѓало во категоријата „ништо ново на запад“, но нивото на целосна и незапирлива вулгарност сепак ја принуди целата публика да ги крене веѓите и да ги спушти вилиците. Карди и Меган на програмски план немаат никакви забелешки, песната е како ритмичка порнографија, но во исто време е револуционерна и фантастична во целосното свое лудило.
Не е проблемот што ова е прв пат музичарите експлицитно да зборуваат за секс, сексуалност и можеби најважно, за нивниот сопствен сексуален апетит, но фактот дека повторно сме пречекани со такви испади докажува колку е конзервативен светот околу нас, особено конзервативен кога станува збор за женската сексуалност. Традиционално, женската сексуалност се смета за инфериорна, реактивна, слаба и се смета за кривично дело за жената да зборува слободно за тоа. Додека машките автори зборуваат доста отворено за нивната сопствена сексуалност (особено во рамките на хетеронормативната шема), пишуваат книги, прават филмови и објавуваат песни во кои тие кажуваат што прават и сакаат да прават со женските предмети од интерес, практиката на жени да зборуваат на сличен начин сè уште одекнува значително посилно.
Ники Минаж, Карди Б, Меган Ди Сталион се современи продолжувачи на долгата традиција на жени кои се борат за своето право да учествуваат во хипер-распространетиот дискурс за сексот и сексуалноста од женска перспектива попречена од истиот дискурс со залудно морализирање и двојни стандарди. Фасцинантно е како сè уште живее и опстанува практиката на општество кое ги сексуализира женските тела од сите страни, додека истовремено е активно згрозено кога самите жени на јавен простор го прифаќаат истиот дискурс без срам и воздржаност. Досега други уметници, новинари, дури и политичари реагираа на песната и придружното видео, што сигнализира колку е сè уште чувствителна областа на која песната допира.
Сепак, песната има друга димензија, а тоа е димензијата што ја врамува сексуалноста со буквален материјал или финансиска размена. Но, повторно, машките автори, особено во хип-хоп традицијата, честопати се однесуваат на своите партнери на ист начин и ова никогаш не наидува на ист вид осуда, никогаш не резултира со ист интензитет на револт. Присвојувањето на дискурсот што традиционално ги вклучува жените како предмети од поинаква перспектива е сè уште револуционерен потег затоа што општеството сè уште не ги напуштило застарените поими за женственост и женска сексуалност.
Во рамките на феминистичката перспектива, копјата се кршат кога станува збор за такви модели на авто-сексуализација. Додека сексуално позитивните феминистки ја поздравуваат секоја промена кон потврдување на женската сексуалност, верувајќи во автономијата на секоја жена да владее со своето тело како што сака и смета дека е исправно (вклучително и сексуална работа во областа на порнографија и проституција), анти-порно феминистките сметаат дека овие промени се лажен напредок. само ја одржува истата токсична динамика на моќ под маската на позитивна промена. Феминистичката уметност скоро секогаш истражува обратна перспектива кога станува збор за објективизација и сексуализација, а особено интензивно од седумдесеттите години наваму во изведбата, видео-уметноста, фотографијата, но и други медиуми, и важно е да се разгледа секое дело поединечно за да се види дали е шуплив гестов и подлабока субверзија. Меѓутоа, во контекст на WAP, вреди да се запамети дека станува збор за забава, песна што се поигрува со стереотипи, ја слави слободата и ослободената женственост, што намерно предизвикува, преувеличува и приоѓа на теми што се занимаваат со несомнен хумор. Во секој случај, можеме да се надеваме дека за неколку години ќе живееме во свет во кој дискусијата за ваквите практики ќе може да се оддалечи од бинаризмите и површните анализи затоа што целата врска со женската сексуалност ќе биде поздрава. А ова би можело да биде чекор во таа насока.
